El final de la vida explicat
Què vol dir estar viu? 'Viure' reflexiona sobre aquesta qüestió, transmesa al llarg dels segles no només per la condició humana, sinó concretament per tres dels més grans autors del cinema o de la literatura. Inspirat en la novel·la del gran escriptor rus Lev Tolstoi 'La mort d'Ivan Ilitx', cineasta japonès. Akira Kurosawa va fer 'Ikiru', una de les seves millors pel·lícules, el 1952. 'Ikiru' s'ha adaptat al seu torn a 'Living', reinstal·lada a Gran Bretanya en lloc del Japó i escrita pel reconegut novel·lista japonès-britànic Kazuo Ishiguro.
El resultat, sota la direcció segura del sud-àfrica Oliver Hermanus, és una pel·lícula tranquil·la i majestuosa que conté un fonament filosòfic profund i commovedor. Les tres històries -la de Tolstoi, 'Ikiru' i 'Viure' - parlen d'un buròcrata de tota la vida diagnosticat d'una malaltia terminal que torna a avaluar què fer amb l'últim tros de vida que els queda. Independentment de l'època, la impossibilitat de la condició humana segueix sent la mateixa: Tolstoi va ser pioner en la ficció realista que va explorar l'abisme entre la psicologia interna de la humanitat i les vides exteriors a la Rússia del segle XIX, Kurosawa la repressió existencial del Japó posterior a la Segona Guerra Mundial i les novel·les d'Ishiguro. tranquil·la desesperació del Japó i la Gran Bretanya del segle XX.
A 'Living', amb l'ajuda d'una actuació nominada a l'Oscar de Bill Nighy , Ishiguro i Hermanus aconsegueixen quelcom profund, perspicaç i enganyosament senzill amb només uns quants talls el·líptics en el temps. Igual que 'Ikiru' abans, la pel·lícula convida a un reexamen sense fi i descobreix profunditats amagades. Aquest és el final de 'Viure' explicat.
La cronologia dels últims dies del Sr. Williams
Encara que no ho sigui exactament 'Pulp Fiction', 'Living' no explica la seva història de manera lineal. Ens trobem amb el senyor Williams (Bill Nighy) el juliol de 1953, el mateix dia que rep un diagnòstic de càncer terminal, i després vivim els propers dies amb ell mentre processa la notícia. Després d'una excursió a una localitat balneària local, gaudeix d'un dinar agradable amb la seva companya de feina que marxa, la Sra Margaret Harris (Aimee Lou Wood). Mitjançant l'ús astut d'un calendari d'escriptori, 'Living' s'avança a unes quantes setmanes més tard a l'agost, quan el Sr. Williams i la Sra. Harris es topen de nou a Piccadilly.
A partir d'aquí, 'Living' avança fins a després de la mort del Sr. Williams. És uns sis mesos després que ens retrobem amb els personatges al funeral del Sr. Williams. La pel·lícula ens parla poc dels seus dies restants i de la seva mort, ja que només estem a la meitat de 'Viure', i en canvi ens permet reunir-ho a partir de la xerrada dels seus col·legues i família supervivents. Aleshores, la pel·lícula comença transversalment entre els darrers dies del Sr. Williams a la Terra i els dies posteriors al funeral, mentre els seus companys de feina recorden la seva sobtada dedicació a construir un parc infantil. En trossos, ens assabentem que va començar a suplicar personalment a altres departaments i superiors del County Hall perquè el pla es mogués i, finalment, va decidir no dir-li mai al seu fill ((l'impossible de nom britànic Barney Fishwick)) sobre la seva malaltia. Va morir sobtadament (des de la perspectiva de tothom menys de la senyora Harris) poc després d'haver acabat el pati.
Per què el senyor Williams no li va dir al seu fill?
Tot i que a la seva manera afirma poderosament la vida i provoca llàgrimes, 'Living' evita el tipus de tristesa i emoció directa que defineixen moltes pel·lícules sobre malalts terminals. Si fos, per exemple, a Adaptació de Nicholas Sparks Sens dubte, el diagnòstic de càncer del senyor Williams destruiria immediatament les parets entre el senyor Williams i el seu fill, Michael. Entre llàgrimes, passarien els seus últims mesos recordant la seva vida junts i estimant el temps que els quedava com a família.
'Viure' ens recorda que fins i tot la mort no necessàriament pot superar una vida d'emoció reprimida o el pes de l'expectació i la decodència. El senyor Williams no només està fora de contacte amb Michael emocionalment, sinó que ha passat tants anys reprimint la seva pròpia humanitat de manera passiva que ni tan sols pot superar una frase quan practica la notícia sol. És revelador que les úniques vegades que admet el seu diagnòstic (a un company de feina i a un complet desconegut), anomena la notícia 'una mica avorrida, de veritat'. En Michael, per la seva banda, només hauria hagut de preguntar per què el seu pare abandona la feina o treu la meitat dels estalvis de la seva vida del banc. Tot i arder de curiositat (i preocupacions una mica egoistes sobre la seva pròpia herència futura), no pot trencar la xapa de civisme avorrit que hi ha entre ells.
On va morir el senyor Williams?
La forma exacta de la mort del Sr. Williams és un petit misteri: com que no havia dit a ningú més enllà de la Sra Harris i l'escriptor insomni Mr. Sutherland (Tom Burke) sobre la seva condició, sembla que simplement va continuar fins que es va ensorrar en el curs. de la seva vida quotidiana. El seu fill lamenta que, si ho hagués sabut, no hauria deixat que el seu pare 'ens deixés així, en el fred', donant a entendre que el senyor Williams va morir fora en un dia fred (tot i que a Gran Bretanya, realment, això podria ser qualsevol dia).
L'escena final, quan el senyor Wakeling (Alex Sharp) es troba amb un policia, ofereix una altra pista. El policia diu que va veure el senyor Williams cantant al pati de nova construcció a la neu i sembla que es penedeix de no haver dit res ni d'haver-se aturat per ajudar el vell a tornar a casa. Tant de bo, el senyor Williams no va morir al pati en si, això seria tan casualment trist que es pensaria que sortiria en discussió al seu funeral. Però és probable que morís poc després d'acabar finalment 'The Rowan Tree' al gronxador situat a la neu.
És més aviat com una església
'Viure' no té ningú contra qui arrelar. Excepte potser el propi càncer. Però les forces opressores que afecten tant el senyor Williams com el seu anàleg més jove, el senyor Wakeling, són més aviat el pes sufocant de la propietat i el silenci sonor de l'individualisme. Quan el senyor Wakeling arriba a l'andana del tren, preparat per al seu primer dia al departament d'obres públiques, la seva actitud jovial i càlida està clarament fora de lloc.
Els seus companys li diuen que no es preocupi: l'andana del tren no és el lloc per fer broma i riure (ja saps, com una persona normal). 'És una mica com l'església', diu un d'ells sense rastre d'ironia. Més tard, ens assabentem que aquest ambient de reserva amable és el mateix que va minvar el senyor Williams durant dècades de la seva vida. Li diu a la senyora Harris, en el seu punt més baix, que la seva major aspiració a la vida era ser un 'caballero' com veuria anar a treballar al matí. Però tot i que s'ha adonat d'això al màxim —els seus companys el respecten i el temen fins al punt que ni tan sols s'acosten massa a ell de camí a County Hall—, també s'ha arrossegat lentament i li ha robat vitalitat i empatia. . A 'Viure', la vida és el que et passa quan intentes encaixar.
Senyor zombi
Un dels girs més subtils del ganivet a 'Living' és el sobrenom de la senyora Harris per al senyor Williams a l'oficina. Ella ja se sent visiblement culpable quan ha d'explicar al seu antic cap exactament a què es refereix 'Mr. Zombie', i és francament desgarrador quan el senyor Williams li demana que li recordi just després de revelar el seu diagnòstic de càncer. Des d'una perspectiva moderna, l'ús de 'zombie' sembla ser una mica anacronisme per al 1953: 'La nit dels morts vius' de George Romero, que va marcar el model pel·lícules de zombis tal com els coneixem, no van sortir fins al 1968.
La senyora Harris sí que esmenta haver vist una pel·lícula que la va fer pensar en la idea, però és possible que fos 'I Walked With A Zombie' de 1943 o fins i tot 'White Zombie' de 1932 amb Bela Lugosi. Aquelles pel·lícules, com amb totes les representacions de zombis anteriors a Romero al cinema, es basaven més en els orígens vudú haitià de la mitologia zombi, en què la gent està hipnotitzada o fascinada de manera sobrenatural. En aquells dies, 'zombie' es referia a un haitià no mort ressuscitat a través de la màgia vudú per a l'esclavitud, que carrega el sobrenom de la senyora Harris amb algunes insinuacions macabres.
L'hedonisme no és la resposta
El sentit de la vida, i la millor manera de viure-la, són preguntes que òbviament desafien qualsevol tipus de respostes fàcils i ordenades. La seqüència inicial de 'Living' on el Sr. Williams visita la ciutat balneària deixa clar que la pel·lícula tampoc no oferirà resolucions tan senzilles per al seu personatge principal. En una admissió tranquil·lament desgarradora, ofereix a l'escriptor Mr. Sutherland totes les pastilles per dormir amb les quals havia volgut suïcidar-se, després d'escoltar-lo queixar-se d'insomni. El senyor llibertí Sutherland assenyala que 'uns quants mesos' encara són a temps per guanyar-se la vida, i porta el senyor Williams a la ciutat.
Tot i que és impactant veure com el Sr. Williams connecta amb un desconegut i ja no està sol amb les seves notícies devastadores, 'Living' no ens permet gaudir plenament de la vida nocturna. El senyor Williams es troba ràpidament més o menys en un estupor borratxo, recolzant el cap sobre les espatlles d'un desconegut i despertant la preocupació d'un amable cambrer. No pot acabar de cantar 'The Rowan Tree' a un bar atordit, i més tard comparteix una mirada trista i ominosa amb el senyor Sutherland fora d'una tenda d'espectacles burlesques. Hi ha una vida fora de la feina, i fora de l'existència fins ara estancada del senyor Williams, però l'hedonisme i la disbauxa no són per a ell. La versió de vida d'una altra persona no ha de semblar necessàriament la teva.
Si vostè o algú que coneixeu té pensaments suïcides, truqueu al National Suicide Prevention Lifeline marcant el 988 o trucant a g 1 -800-273-TALK (8255).
El Rowan Tree
La cançó que el Sr. Williams canta al bar, i de nou al gronxador en els últims moments de la seva vida, és una cançó tradicional escocesa anomenada 'The Rowan Tree'. Els arbres són un símbol eternament útil per al cicle de la vida i la mort, com en Terrence Malick 'L'arbre de la vida' per un exemple obvi, i la lletra de 'The Rowan Tree' està centrada al voltant d'aquest tema. El cantant de la cançó exalta el serbal titular, un arbre conegut per la seva agradable gestació anual de flors i baies, com a 'entrellaçat' amb 'llaços de diners/ O'hame i infantesa', o millor dit, molts lligams de casa. i la infantesa.
El serbal de la cançó té els noms dels amants tallats a la seva 'tija justa' que ara s'han esvaït, però que viuen en la memòria del cantant; El Sr. Williams esmenta una parcialitat a la cançó, ja que la seva difunta dona era d'ascendència escocesa. A prop del final, la cantant també té una visió de la seva mare, que 'va somriure als nostres esports per veure', una descripció gairebé perfecta de les mares que criden als seus fills des del pati que el Sr. Williams relaciona amb la mort més endavant a la pel·lícula. El que 'Living' no té subtilesa ho compensa amb una densitat de significat, i la interpretació de Bill Nighy de la rellevant 'The Rowan Tree' explica dos dels moments més commovedors de la pel·lícula.
La promesa oblidada ràpidament
Potser el moment més tranquil·lament depriment de 'Viure' és quan, finalment, la burocràcia torna a guanyar. Després del funeral del Sr. Williams, els seus companys de feina es van comprometre a no abandonar mai les seves responsabilitats al públic, inspirats per la seva transformació radical en els seus últims mesos. Però a les poques setmanes de la seva mort, el nou cap de departament, el Sr. Middleton (Adrian Rawlins) ha caigut en la mateixa rutina de rebotar sol·licituds de ciutadans preocupats a altres departaments, o simplement deixar-los languir en torres de paperassa increïblement altes. un últim recurs.
El senyor Wakeling, pensant clarament en la promesa, s'aixeca al seu escriptori per oposar-se. Però les paraules li fallen mentre es troba sota la mirada recentment zombi del senyor Middleton i el pes inexorable i etern del sistema burocràtic. 'Living' ens proporciona el consol del romanç incipient del Sr. Wakeling amb la Sra Harris, ja que els dos personatges més vius de la pel·lícula troben molta bellesa al món fora del treball. Però les rutines de les obres públiques, el dia a dia i totes les altres exigències mundanes de l'existència dominen la vitalitat única a la qual va aprofitar breument el moribund senyor Williams. És una petita derrota, però no aclaparadora: 'Viure' té un significat profund, però els seus personatges se senten tan fonamentats en la realitat que tenim la sensació que d'alguna manera, les coses els sortiran bé.
La carta al senyor Wakeling
Tenint en compte que potser intercanvien menys d'una dotzena de paraules a la pantalla, és una sorpresa quan el Sr. Williams deixa una carta 'personal i confidencial' al Sr. Wakeling entre els seus efectes. La carta, almenys, el que en sentim, troba el Sr. Williams resumint paradoxalment els temes de felicitat i impermanència que defineixen la pel·lícula i els seus darrers dies. En un primer moment, assenyala que el pati és, en definitiva, 'una cosa petita, i que aviat anirà pel camí de la majoria de les petites coses'.
Però també exhorta al Sr. Wakeling, quan se sent perdut i 'la puríssima molèstia de tot això amenaça de reduir-te al tipus d'estat en què vaig existir tant de temps', a recordar el pati i 'la modesta satisfacció que es va convertir en la nostra degut a la seva finalització'. Encara que no siguin 'monuments duradors', els nostres èxits a la vida són els significats que ens poden portar endavant. Donada la importància filosòfica i la perspectiva general d'aquesta carta (i fins i tot la seva existència en primer lloc), és una mica estrany que el Sr. Wakeling fins i tot s'aturi a considerar si el Sr. Williams sabia que s'estava morint.
La gent parlarà
La relació entre el senyor Williams i la senyora Harris és sens dubte la font central del conflicte a 'Living'. El senyor Williams, que s'enfronta de sobte a la mortalitat després de dècades d'existència com un 'zombi', s'acosta a la senyora Harris dues vegades per passar temps junts. Això malgrat segles de repressió britànica i les expectatives de la societat de quan i on els homes grans haurien de passar temps amb dones joves. Un veí ocupat els veu dinant car a Fortnam's i li diu a la nora del senyor Williams, la Fiona (Patsy Ferran), que esclata en una despotrica obliqua al sopar que el senyor Williams és massa despistat ni tan sols per entendre.
Des d'una perspectiva moderna, i a la llum de la seva malaltia terminal, tota la preocupació per l'escàndol i els rumors sembla terriblement ximple. Però al final, la mateixa Sra Harris truca amb tendresa al Sr. Williams per la seva insòlita insistència de fer-li companyia fins ben entrada la nit. I és aquesta discussió sobre què és habitual i què no és el que porta el senyor Williams a reconèixer finalment el seu diagnòstic i a acceptar-ho ell mateix. Després d'admetre catàrticament que l'atreia la seva vitalitat, encara més que la seva joventut, s'adona que pot aplicar el que li queda de seu a la seva feina en comptes d'escandalitzar la 'meitat del carrer' que treballa a Londres.
Lleugeres diferències amb Ikiru
'Ikiru' és una visualització essencial per a qualsevol cinèfil, i molt menys per als fans d'Akira Kurosawa. 'Living' aconsegueix ser una adaptació notablement fidel del venerat clàssic alhora que fa prou per diferenciar-se com a obra pròpia. 'Living' elimina la veu en off del personatge principal, confiant una mica més en l'actuació de Bill Nighy per donar-nos una idea de la interioritat del personatge. Tampoc apareix una escena en què el protagonista d''Ikiru', Kanji Watanabe (Takashi Shimura) s'enfronta a uns gàngsters locals amb una nova temeritat, potser una mica massa escandalosa per al nou ambient britànic.
L'altra petita diferència és que la senyora Harris aconsegueix una nova feina en un restaurant en lloc de fer joguines. A 'Ikiru', les joguines semblen inspirar la construcció del pati d'una manera més directa i semblant a una paràbola que lliga als temes de la pel·lícula de renaixement i mort. A 'Living', el pati no és robat del seu significat temàtic, però sembla més que el Sr. Williams només es dedica a completar la petició més recent que podria tenir les mans el dia que entri a l'oficina amb una renovació. sentit de propòsit.
Ser cridat des del gronxador
Al bar amb la Sra. Harris, el Sr. Williams toca una metàfora de la mort que resumeix ordenadament la importància de 'Living', una que es relaciona indeleblement amb el motiu del pati. Alguns nens, assenyala el senyor Williams, fan rabietes i ploren quan les seves mares els criden a la nit. Però val més ser ells que els nens que s'asseuen tranquils i esperen que s'acabi l'hora de jugar. La nostra imatge final del senyor Williams, cantant al gronxador que va defensar, decidit a viure malgrat el fred i imminent control de la mort, confirma que va evitar el destí tranquil i resignat que temia.
Potser tots hem imaginat en un moment o altre com reaccionaríem davant un diagnòstic terminal o què faríem si el món acabés en un desastre cataclísmic. 'Living', com moltes de les altres grans obres de Kurosawa i Ishiguro, assenyala que ja hem rebut un diagnòstic terminal en néixer. La batalla de com passar cada dia no és menys estimada per al Sr. Wakeling per ser jove. I l'expectació, els diners i la rutina ens assetgen a tots en tot moment. Però cada moment és qüestió de decidir si estem jugant amb el cor o simplement esperant que les nostres mares ens cridin a l'oblit.
